Länge leve kulturlösheten!

Guds Vrede värnar om alla de ensamma äldre Damer som bär upp Kulturen? - Äldre ensamma Herrar,i den mån de har överlevt - sitter hemma med rå Falukorv & öl - det är deras kultur! - Mvh.

Det var verkligen en diger samling exempel på okunniga, ytliga åsikter. Men två saker skriver jag personligen själv under på 1"Alla sätt att leva är såklart okej så länge man inte skadar någon annan"/. 2Att du ska ha en självklar rätt att tycka som du gör så länge du respekterar andras rätt att tycka annorlunda - dock med det gemensamma att ni inte skadar någon annan.

Öl är en mycket gammal dryck och är därmed också en del av vår kultur.

Kan tillägga något om kulturer och dess omfattning. Politiska förändringar och processer gällande individ och samhälle är i dag våra svenska beslutsfattares största gemensamma kultur. Den absolut största på jorden är gräset. Har personligen fått uppgiften bekräftat via Bo Strömstedt i hans egenskap som kulturredaktör på Expressen. Därmed är det sanktionerat att allt som man kan odla är kultur, så någon definitiv kulturlöshet kommer vi inte att frambringa via Sourze.

Svar till #9 - Svagdricka av den gamla sorten finnes icke längre! - Under 2:a Världskriget såldes den i 2-3-5 Liters Flaskor i träkaggar -Priset var då 45 öre resp.63 öre,samt 95 öre för 5 liters - Hemkört till kunden! - en ggr pr vecka! - Kunde i hemmet blandas till olika delar med Mjölk - kallades då "drickablandning" - föredrogs så av min gamle Morfar - själv tyckte jag bäst om den oblandad - och ny,med lite av kolsyresmak - efter en vecka kunde man fräscha upp den med "sackarintabletter" - fast efter den tiden räknade man med att få en ny levererad! - Jag var nämligen "Drickapåg" leverera av fludiet -medföljande hästanspänd vagn från Sofielunds Bryggeri i Malmö - De du!

Svagdricka...i min del av landet hette den Ebe-dricka...och smakade som gammal porter med för mycket socker i....skulle kunna sammanfattas i mina Spaningar efter den skit som flytt...det var en jäkla tur att Proust inte drack svaagdricka :-

Leif #7,8 Bara det att vi skriver här på Sourze är kultur - en hel del av det görs även under kategorierna som du nämner c//känsliga kulturskribenter redan nu skapar en modern ny kulturplattform där de öppet bemöter angreppen ifrån en helt ny oborstad, oavlönad och fritänkande grupp./sc Bloggkulturen osv. Kultur av människan skapad.

# olo. Nu blir jag allvarligt orolig för allmänhetens bildning och förståelsen av olika kulturer. Du hävdar att "Den normlösa och relativistiska filosofin skiljer sig från äldre kulturformer i det att den inte är geografiskt och etniskt knuten." Och? Ska jag förstå att normlösheten är ett nytt påfund som är mycket bättre än alla andra tidigare filosofier?

forsblom / Näe, jag måste nog modifiera mitt svar lite. Jag tycker att den toleranta, relativistiska normlösheten är bättre än de flesta tidigare filosofier så länge det finns den typ av struktur som krävs för att det ska fungera bra. Under vissa omständigheter fungerar den sämre och då är en del äldre filosofier att föredra. Äldre filosofier som jag generellt tycker är t o m ännu bättre än normlös relativism är t e x buddhism och taoism - filosofier som betonar öppenhet och medkänsla.

Som aktiv filosofisk ståndpunkt är ju varken normlöshet eller värderelativismen särskilt utbredd, då den mänskliga kulturen är sammansatt av mängder av moraler, normer och appellativa värden - däremot som vetenskaplig. Den empiriska vetenskapen kan inte kan låsa sej vid några som helst absoluta värden eller någon absolut kunskap utan att tämligen omgående bli frånåkt - som till exempel den katolska kyrkan under medeltiden då den redan då hävdade en rad osanningar som absoluta axiom. Kulturrelativism som jag anser är det enda möjliga globalt sett om vi föreställer oss att ett absolut statiskt tillstånd är omöjligt så länge vi talar om liv under förändring/utveckling ger det naturliga tillstånd som i praktiken innebär att värden uppstår delas och faller i glömska över tid och under viss tröghet i alla led inom kulturer, grupper, klasser och mellan dessa då olika mönster i sin tillfällighet successivt spiller över i varandra på sin väg mot upplösning. Dock, grunden i denna ständiga förändring är vilken maktrelativistik som backar upp eller bryter ner övriga tillfälligheter, och även dikterar villkoren för förändringen - alltså om den sker under en upplevelse av viss personlig valfrihet eller genom direkt tvång...