Ni hjälper terroristerna

Kan beratta som exempel, att samtliga italienska nyhetssandningar under arets forsta 4 manader tillagnade folkmordet i Sudan dar arabiska Janjaweed slaktade ca. 250.000 svarta kristna & animister... 8 minuter. Atta minuter. Forklaringen ar naturligtvis, att USA denna gang inte var inblandat - och da ar ointresset totakt. Likasa under det inbordeskrog som ratt i Sudan under 25 ar o dar uppat 2 miljoner kristna/animister mordats av sunni-muslimer.

Har vi läst samma bok, Lars Nilsson? Visserligen var det inte i går jag läste "utrota varenda jävel" men ett sådant påstående borde jag ha kommit ihåg. Och det gör jag alltså inte... P.S. Det skulle vara intressant om du kunde ge några hänvisningar till kritiken av boken, länkar eller så. Tack på förhand, D.S.

forts. Lindqvists bok vimlar av liknande tankesmet. L försöker i sin bok att bevisa att nazismen var en logisk och främst ekonomisk ideologi då den i stället var högst "irrationell"till sin natur. Ideologin gick alltid före allt annat. Det hade exvis varit mer rationellt att utnyttja judarna som slavarbetare än att döda dom. Men det håller inte SL med om. Därav den bistra kritiken.

OK, tack för snabbt svar - nu läste jag för det första den omarbetade nyutgåvan minns inte vilket år den kom och förde andra läste jag den som en kritisk granskning av kolonialismen, fr a i Afrika - vilket den nog är avsedd som, faktiskt. Tramset om Hitler hade jag faktiskt glömt bort, kanske för att jag inte tillmätte det någon större betydelse i sammanhanget. forts

Sven Lindquist gör ju knappast anspråk på att ha skrivit kolonialismens historia, liksom även om man inte behöver acceptera rena sakfel för den skull. Mig gav boken en ny vinkel på kolonialismen och dagens situation i de f d kolonierna, liksom den väckte nyfikenhet och vilja att veta mer. Därför har jag bl a läst och kan rekommendera Edward Saids "Orientalism" och Tariq Alis "Fundamentalisternas kamp" Ordfront 2003.

Utan ett sadant verk blir det obegripligt for oss hur sa mkt hat kan riktas mot de varden vi betraktar som narmast heliga. En egyptisk-italiensk forfattare, Magdi Allam, skriver ofta essaer i amnet i bl a Corriere della Sera, men hans uppriktighet har lett till upprepade dodshot o aven de ital extremvanstern betraktar honom som en svuren fiende. Vi har en lang vag kvar till omsesidig forstaelse....

Så för att återgå till vår diskussion om friheten: Det har aldrig i något samhälle existerat någon absolut frihet och jag är inte säker på om någon skulle vilja leva i ett sådant samhälle. Vad jag kan ta mig för friheter mot mina medmänniskor har alltid varit reglerat genom lagar och förordningar. Jag får alltså inte gå ut på gatan och slå ner någon och ta hans plånbok bara för att jag är starkare eller har tillgång till något vapen:

Han hade inga problem med ordet jämlikhet. Det fanns bra motsvarigheter i arabiskan till detta ord och han förstod precis vad som menades med det. Men "frihet"? Efter långvariga studier kom han fram till att ordet närmast motsavarades av det arabiska ordet för "rättvisa". Smickrande, tycker jag, för oss:

Själv tycker jag Saids bok dels är urtråkigt skriven, dels präglas den av ett enögt försvarstal av allt och alla inom såväl Islam som de flesta arabiska politiker. Avsaknaden av konstruktiv kritik och förlag till förändringar mot tex mer demokrati inom arabvärlden lyser med sin frånvaro.

Kanske är det dags för vänsterna att ägna sig lite mer åt maktanalyser. Att se pegar som ett medel snarare än som ett mål i sig. Pengar ger nämligen status och makt.