|
Inlägg #1: Postat: 2008-05-31 23:24:00
|
|
GunnarL |
Erika A/ Tron är givetvis högst personlig och vad som är rätt eller fel kan ingen annan än Du själv avgöra. Var och en har sin bild av Gud och vad han/hon uträttar. Tvivel är självklart, medan ren ateism, dvs. ett tvärsäkert förnekande av Gud tyder på fantasilöshet eller t.o.m. dumhet, eftersom ingen kan veta med säkerhet.
|
| |
|
Inlägg #2: Postat: 2008-05-31 23:39:00
|
|
Erika A |
GunnarL/ Ingen kan veta med säkerhet säger du och ändå möts jag ofta av just detta, det tvärsäkra vetandet om att Han finns. Fantasilöshet och att inte tro alls ger kanske också en trygghet, precis som att vara fullkomligt troende på Honom. Vi kan tycka att andra är dumma men det är bara ett tyckande.
|
| |
|
Inlägg #3: Postat: 2008-08-01 23:03:00
|
|
Inger Olsson |
Krister Eftersom rubriken är "Bibelns lögner" o du avslutar med: "för den som inte tror,tycks allt som sagor t o m lögn" - så undrar jag om på den tiden, då kyrkan höll människan ständigt i skärselden med att bokstavligen måla fan på väggen, o de flesta var analfabeter, hade alla dessa då en "fel" Gudstro?
|
| |
|
Inlägg #4: Postat: 2008-08-01 23:08:00
|
|
Inger Olsson |
forts/ Sen Gunnar L: Är t r o n det intressanta eller föremålet för tron? Det sägs att det är svårare för en troende att läsa Bibeln än för en ateist. Det tror jag inte på. En troende kan "enkelt" hoppa över de avsnitt som den finner obehagliga eller som t o m kunde få den troende att svikta. Jag har mött flera sådana personer i livet som jag har diskuterat Bibeln med. Det gäller även präster som har slingrat sig.
|
| |
|
Inlägg #5: Postat: 2008-08-02 11:25:00
|
|
Inger Olsson |
forts/ Fick visst inte med detta stycke: hur jag nu lyckades med detta? Nå, menar på att bönen inte är ett kristet fenomen. Den har en mental effekt som i stort verkar positiv. Som ateist ber jag. Det finns skäl att anta att vi i alla tider har bett. Så vad gäller fantasi bör man beakta insikten i skillnaden mellan att be till andarna för sin egen gruppens skull eller till en personidentifierad Gud - för d e n n e s skull?
|
| |