|
Inlägg #1: Postat: 2001-07-16 10:48:00
|
|
Tobias W |
Bra Per, Tännsjö är galen och borde berövas rätten att få hålla i en penna! Så fort han skriver något blir världen lite sämre!
|
| |
|
Inlägg #2: Postat: 2001-07-16 11:33:00
|
|
Knut Lindelöf |
Saken är nog så komplex som Tännsjö antyder. Den förenklat absoluta kristna etik Du företräder är idag maktens hållning. Den måste kunna diskuteras. Upphöjelsen av det politiska begreppet "mänskliga rättigheter" till sakral nivå leder till bl a kolonialism, imperialism, NATO-bombningar lite varstans och kränkning av folkrätt, svältkatastrofer. korruption, maffiaaffärer... Stämplingar av andras människosyn, som du sysslar med, leder till brott mot mänskligheten i verklig mening.
|
| |
|
Inlägg #3: Postat: 2001-07-16 12:41:00
|
|
Martin Karlsson |
Oavsett om vi sympatiserar med utilitarismen så använder sig åtminstone filosoferna av rationell argumentation för att undersöka moral, istället för att förlita sig på det "sunda förnuftet" i kulturen som uppenbarligen lett oss till den grovt sjuka värld vi har idag. Landgren kanske kan förklara kristendomens relation till privatisering? Visst påtalas privat egendom i bibeln, men Jesus hade som bekant en annan inställning till de svaga än dagens borgerliga block.
|
| |
|
Inlägg #4: Postat: 2001-07-16 12:55:00
|
|
Jesper |
Du slår fast en moralisk princip som skall gälla alla, visar på hur Tännsjö bryter mot den, och använder resten av en lång artikel för att misstänkliggöra allt Tännsjö sagt och kommer att säga. Debatteknik värdig en riksdagsledamot?
|
| |
|
Inlägg #5: Postat: 2001-07-16 13:12:00
|
|
Jesper |
Varför inte hjälpa till med problematiseringen av ämnet istället för att skrika ut din åsikt? Din trovärdighet bland icke troende sjunker i takt med att du viftar med bibeln istället för att argumentera.
|
| |
|
Inlägg #6: Postat: 2001-07-16 19:19:00
|
|
Anders Linnard |
Nu skulle man ju kunna försöka
hålla sig till ämnet och argumentera
mot sak istället för person.
Den kristdemokratiska
värdekonservatismen borgar
knappast för människans
individuella värde. Snarare för
en bunt värderingar grundade på
de priviligerades rättesnören.
|
| |